この地で信仰のともしびを燃やし続けて65年、これからも主イエス・キリストをご紹介して参ります。

教会紹介

 　私共は、プロテスタントの信仰に生きるキリスト教会です。
　1961年、米国での学びを終えて帰国した初代牧師の家族礼拝から始まりました。もともとは、故郷に戻り、教会を建設するつもりでした。しかし、ふさわしい土地がなく、つながりのあるこの静岡に一時的に身を寄せていました。そして、機会が訪れるまでのつもりで始めた日曜学校に、それは多くの子供たちが集まり、やがて、その子供たちを残して故郷に帰ることが出来なくなったのです。こうして、静岡中央キリストの教会が始まりました。
　今年、創立65年目を迎えております。教会の中では、まだまだ若い部類に入ると思っておりますので、これから、いよいよ深く、豊かで、成熟した歩みを目指して参りたいと願っております。
 
　もともと大工仕事に覚えがあり、留学中も、学費を稼ぐために大工仕事で慣らした腕で、最初の教会堂は、そのほとんどを牧師夫婦が、みずからの手で建てました。その愛着のある旧会堂から、現在の会堂へ建て替えて28年目になります。少し年季が入ってきましたが、アメリカから資材をすべて取り寄せて建てた、どこか異国の香りがする可愛らしい建物です。
 
　　　　　　　　　　　　　　

教会堂

 
 
               　　               
 
 

施設情報 

 
＊私どもプロテスタント教会は、エホバの証人（ものみの塔）、モルモン教（末日聖徒イエス・キリスト教会）、統一教会（世界平和統一家庭連合）とは、全く関係がありません。
 
　
 
　
　

はじめての方へ

 
Q．教会は誰が行ってもいいのですか？
A．教会は、信者でなくても来ることができます。
　  信仰、その他、強要されることは、一切ありません。
 
Q．初めてですが、それでも良いのでしょうか？
A．もちろんです。是非、礼拝にいらしてください。歓迎いたします。
 
Q．礼拝には、何か必要なものはありますか？
A．聖書、讃美歌を使いますが、教会で用意しております。
 
Q．参加費はあるのですか？
A．いいえ、ございません。入場料、受講料、その他、料金を請求することは一切ございま
　　せん。
 
　　※礼拝の中で〈献金〉がありますが、自由な意志に基づくもので、求められることはあ
　　　りません。
 
Q．小さい子どもがいるのですが。
A．どうぞ一緒に来て下さい。礼拝に参加しながら、気兼ねなく親子で過ごしていただける
     部屋もございます。あるいは、子どもの専門家もおりますので、お子さんを預けていた
     だくことも出来ます。ご安心下さい。
　　　
Q．駐車場はありますか？
A．教会堂の前が、駐車場になっております。
 
 

〈礼拝説教の要約〉

　　2026年6月28日　主日礼拝

　「一行がカファルナウムに来たとき」（マタイ１７：２４）とありますが、カファルナウムは主イエスの公の伝道の出発点です。出発点に戻られた主は、いよいよここから、十字架に向かって歩み始める。ですから直前には、「人の子は人々の手に引き渡されようとしている。そして殺されるが、三日目に復活する。」（同：２３）とあります。人々が、主を、喜んで、自分の意志で殺すのです。「引き渡され」とあり、原文では「復活する」も「復活させられる」と受け身になっています。つまり、神が、主を引き渡し、人々が殺し、そして神が復活させるのです。その意味で、十字架は、ただ成り行きで起こることではなくて、父なる神の御手の中で起こることなのです。
　この十字架の予告を聞いて弟子たちは、非常に悲しみました。（同：２３）復活の予告も語られていながら、それは耳には入らない。悲しみで一杯だからです。悲しみの中でさえも、ペテロは「税」について対応しなければならなかった。悲しみの中でも世間の事柄には対応しなければならない私どもと同じです。ペテロは、「あなたたちの先生は神殿税を納めないのか」（同：２４）と問われ、「納めます」（同：２５）と即座に返答するペテロ。ここに、私どもを代表するペテロの、世の常識に縛られている姿があります。ここでも（同１６：２３と同様に）、主に改めて御心を問うことはなく、人間のことを思っているのです。「しなければならないからやる」という「義務」で心が縛られている。つまり、私どもは不自由なのです。そのペテロに、主は問われます。「あなたはどう思うか。」（同：２５）神を問わぬ者に、神の方から、問うてくださっているのです。これは神の恵みです。
　そもそも、「神殿税」とは、「私の命は、神のものです」という信仰告白です。裕福なものも、貧しいものも皆、半シェケルと定められており（出エジプト30:11以下参照）、それは命の価値は皆等しいということを示していました。神の子である主は、ご自分の父なる神の住まいである神殿に税を納める義務などなかったのですが、主は自由でした。主にとっては、「税（＝義務）」ではなく、「献金（＝自由な献げ物）」だったのです。だからある人は、『主イエスの献金』と題して今朝の箇所から説教をしたのです。
　この主の自由な献げものは、これから主が向かわれる十字架と地続きです。つまりここで銀貨一枚を捧げられる主は、ご自分の命まで献げてくださったお方なのです。私どもの救いのためにです。
　そして主は、銀貨一枚を、「わたしとあなたの分として納めなさい」（同：２７）とペテロに言われます。つまり、主はご自身の自由な献金・献身において、ペテロを、そして私どもをご自分と並ぶ神の子としてくださっているのです。銀貨一枚はこのことの象徴です。第16章で「サタン」と呼ばれるほど躓いたペテロ、まだ悟っていないペテロのために、彼を神の子とする御業を既に為していてくださる。悟ってから、ではなくて、あくまでも主の恵みが先なのです。
　このことを、後から、よくわかっていく時、私どもも「義務」から自由になり、喜んでする「献身」へと変えられていきます。主と同じ心に生かされる幸いへと導かれます。ここで自由になるのです。
　それだけに、私どもはそれぞれに、考えてみる必要があります。神との関係において、体力、時間、なんであれ、できるだけ節約し少なく済ませようとする心がないか、私どもの日常生活が、いつでも、主の献身の恵みが先立っているのか、それとも、自分のことが先立っているかということを。
　教会は、主の自由な献身の恵みと悟るがゆえに、自らも喜んで献身をする人、すなわち主と同じ心に生きるものたちによってこそ、健やかに形作られます。教会は仕える自由によって立つのです。だからこそ、既にある神の恵みの事実、すなわち主がご自身を差し出してくださったという揺るがぬ恵みの中に、深く入り込んでいく信仰の歩みを造っていくことを心から願います。

2026年6月21日　主日礼拝

　
　「主よ、息子を憐れんでください。てんかんでひどく苦しんでいます。度々火の中や水の中に倒れるのです。お弟子たちのところに連れて来ましたが、治すことができませんでした。」（マタイ１７：１５、１６）弟子達は、主イエスから、「汚れた霊に対する権能」を授けられた（同第10章1節以下参照）のに、この息子を癒すことができなかった。大失敗したのです。弟子達はこの失敗の理由を、群衆から隠れるようにして「ひそかに」（同：１９）主イエスに尋ねました。なぜひそかに尋ねたのでしょうか。プライドが傷つくからです。メンツが丸潰れだからです。私どもにもよくわかる気持ちです。
　弟子達の失敗の理由を主イエスははっきりと指摘なさいました。「信仰が薄いからだ。」（同：２０）そして実は、信仰が「薄い」のではなく、信仰が「ない」のです。「なんと信仰のない、よこしまな時代なのか。」（同：１７）と言われている通りです。「もし、からし種一粒ほどの信仰があれば・・・」（同：２０）とも言われているように、小さいものの代表である、からし種ほどの信仰もないと言われているのです。
　弟子達は自分たちの失敗の尻拭いをするようにして、目の前でてんかんの息子を癒してくださった主イエスよりも、自分たちに関心があるのです。自分たちのことばかり考えているのです。自分たちの失敗の原因を問うたのです。自分たちのプライドを守りながらです。これこそ、主イエスが嘆かれた「よこしまな時代」（同：１７）の特徴です。「そんなものは信仰ではない！」と言われているのです。元来は「曲がっている」という意味です。つまり、神の方を全く向かず、自分自身の方を向いている。神やキリストもいなくても、自分が真面目に頑張り、成功すればそれで良いのです。そういう時代の代表が弟子達であり、私どもだということです。
　そういう私どもを嘆いて、主イエスは言われます。「いつまでわたしはあなたがたと共にいられようか。いつまで、あなたがたに我慢しなければならないのか。」（同：１７）弟子達の不信仰の罪は、主イエスが「いつまで・・・」と嘆くほどに重いのです。しかし主イエスは最後まで、我慢し（＝下に身を入れて崩れないように両手で支え）てくださっている。この我慢の末に立ったのが十字架なのです。
　私どもは、そのままでいいはずがありません。ではどうすれば良いのか。いつでも自分自身の成功・失敗を問うちっぽけな世界に生きるのではなくて、生々しい日常生活において、神の御業を尋ね求める信仰に生きるのです。神の御業に見合った生活を造り上げるのです。それこそ、主イエスが、「小さくてもそれだけあれば充分！」と言って、喜んでくださる信仰です。自分を捨て、自分の十字架を背負って主イエスに従う信仰です。（同16章参照）この信仰は小さくても構わないのです。
　〈この意味での小さな信仰〉はどうしたら手に入るのか・・・。自分を捨てて、自分の十字架を背負う、それは自分に期待しない、自分に望みを置かなくなるということです。その時、その人は、ただ「主よ、息子を憐れんでください」（同：１５）と言って主イエスの前にひざまづいた「ある人」（同：１４）と同じところに立っているのです。その人は、いつでもどこでも、主イエスの憐れみを祈り願う他はないことを識っているのです。これが、〈からし種一粒ほどの信仰〉です。そこにしか、主イエスが十字架で死に、甦られたように、私どもも古い自分に死に、信仰が甦る道はないのです。そしてその道は、すでに拓かれています。